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何为娱乐行业的“爱欲之死”

时间2022-12-14 20:10:23发布管理员分类心情随笔浏览51
导读:接上篇,娱乐至死升级至3.0版本,意味着“他者”的完全消失,由此“爱欲之死”粉墨登场。所谓的爱欲之死,是指一个人完全失去了“互爱”的功能,其所有的生活追求,仅限于在自娱自乐中获取。这个词的出处,是哲学家韩炳哲一本书的书名,这本书就叫“爱欲之死”。《娱乐至死》着重写的是,由于电视的出现,人们的生活方式逐步改变,原先的理性、次序、逻辑性逐步消失,取而代之的是脱离...
接上篇,娱乐至死升级至3.0版本,意味着“他者”的完全消失,由此“爱欲之死”粉墨登场。


所谓的爱欲之死,是指一个人完全失去了“互爱”的功能,其所有的生活追求,仅限于在自娱自乐中获取。这个词的出处,是哲学家韩炳哲一本书的书名,这本书就叫“爱欲之死”。

《娱乐至死》着重写的是,由于电视的出现,人们的生活方式逐步改变,原先的理性、次序、逻辑性逐步消失,取而代之的是脱离语境、肤浅、碎化,作者指出,这种转变将直接导致大众在思想上、认知上、文化上出现退化,我把这个状态定义为娱乐至死的1.0版本。

互联网的出现,让“娱乐至死”进入到2.0版本。韩炳哲敏锐地感觉到,互联网的出现,将更大限度地改变人们的生活方式,为此,他特地发明了“他者”这个概念,并以此为突破口,一步一步做哲学方式的逻辑推演,最终得出他的结论,即,相比较电视这个媒介,手机的力量要强大得多,互联网时代叠加手机的出现,让人们完全陷入到彻底丧失“他者”的境地。

我们绝大多数人都已经成为一个完整意义上的“自我”,在我们眼里、心里,都早已没有了“他者”,而没有了他者的人,是不需要互动意义上的娱乐活动的,他们仅仅自娱自乐,就能满足了,就足够了,我把这个状态定义为娱乐至死的2.0版本。

到此并没有结束,韩炳哲顺着这条思路继续做推演,然后提出“爱欲之死”这样一个更沉重的问题。

众所周知,我们每个人都是生活在“爱”之中的,或者说,爱是我们生活的源动力,人之所以与动物不同,是因为我们拥有了爱。古来今来,数千年的人类文明发展史,爱是其中最重要的、永恒的主题。

这个爱的动力,我们称之为“爱欲”,所谓的爱欲之死,其实说的是,我们彻底丧失了爱的动力及能力。

人类社会进入到二十一世纪,最重要的“爱欲”却濒临死亡,这实在是一件可悲的事情,最可笑的是,这种死亡的直接诱因,竟然是科学发展的结果。我们的公号中反复阐述过一个观点,就是科学并非一定是人类的福音,用我的哲学之师王东岳先生的话说,科学绝对是人类的灾星,对此,我虽然持一定的保留意见,但对于近100年来我们能看到的科学发展成果,长远看,绝大部分对人类只能带来戕害,这一点我深信不疑。

对“爱”的迷失、人们失去爱的动力及能力,这些其实很早就开始了,产生的原因其实有很多,只是从生活媒介的角度看,电视、互联网、手机这些高科技产品的不断出现,大大加速了这种趋势的进程。

做一个相对应的划分,就是娱乐至死的1.0版本、升级为2.0版本,叠加三年疫情的封控生活,正式确立我们进入到了娱乐至死的3.0版本。

再一次重复我们对“孤独”的感叹:以前的孤独都是被迫的,现在的孤独却是主动的。

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